söndag 6 mars 2016

Etik uppgifter. s142

2. Tänk dig att någon du känner har blivit utsatt för en kränkning på internet. Argumentera för och emot risken att ett inlägg som du skriver för att försvara din vän också skulle kunna fungera som en björntjänst.
Detta skulle kunna fungera som en björntjänst eftersom att kränkaren kan få en impuls till att skriva ännu ett kränkande inlägg. Detta kan hända eftersom att kränkaren märker att det finns folk som uppmärksammar hans inlägg och denna uppmärksamheten kan få personen att vilja fortsätta med sina kränkningar. Någonting bra med en sådan här argumenterande text emot kränkaren är att personen som kränker kan känna att den har gjort fel och därför kanske han slutar med sina kränkningar. Den som har blivit utsatt kan även känna sig trygg och må bättre när den ser att det finns någon som försvarar honom/henne. En annan negativ sak kan vara att personen börjar kränka alla som går emot honom/henne också. Jag tror inte att detta kommer att påverka dom som blir utsatta lika mycket eftersom att det är en person mot flera personer och den gruppen med flera personer kan tillsammans bli starkare och även lära sig att inte ta emot kränkningar. 

4.Vad är det för skillnad mellan att ha ansvar, ta ansvar och få ansvar?

Att ha ansvar innebär att det finns någonting som man ska göra och att det är ens eget ansvar att man ska göra det utan att någon annan säger till en, eftersom att det är ens eget ansvar. Ett exempel på detta kan till exempel vara att göra sina läxor eller att dyka upp på träningarna. Att ta ansvar innebär att man tar ett ansvar. Ett exempel på detta kan vara att man erbjuder sig själv till att vattna grannens blommor medan grannen är på semester. Då har man själv tagit ett ansvar och det gäller att hålla det ansvaret genom att vattna blommorna. Att få ansvar är som när någon säger till en att göra någonting. Då har du själv fått ett ansvar av någon annan till att göra den specifika saken. 

5. Ge några exempel på hur sambandet mellan frihet och ansvar har tolkats av olika filosofer och i olika religioner.

Detta har människor tänkt på under alla tider. Under antikens Grekland som varade under 300-700 år f.kr så trodde folket att det var ödesgudinnorna som i förväg hade bestämt hur livet skulle vara. Dom personerna som var framgångsrika tackade ödesgudinnorna för deras framgång. Under antikens Grekland tänkte man alltså att man inte har haft chansen till att påverka framtiden som människa genom sina handlingar utan att det var ödesgudinnorna som hade ansvaret för handlingarna istället. 

Filosofen Sokrates som levde på 400-talet f.kr höll inte med om det här. Hans tankar kring detta var att man som människa faktiskt kunde välja mellan rätt och inte rätt. När Sokrates gjorde någonting dåligt kunde han höra en ”inre röst” som varnade honom. Detta som Sokrates syftade på när han pratade om den ”inre rösten” han hade hört var troligtvis det som vi idag kallar för samvetet. 

Jean-Paul Sartre var en fransk filosof som levde från år 1905 till år 1980. Jean-Pauls tankar kring detta var att alla människor är tvungna att välja allt i hela livet. Det ända som människan inte har valt är att födas. Han menade alltså också att människan var ”dömd till frihet”. Med ”dömd till frihet” menar han att människan inte har valt att födas och det gör en dömd. Men när man har födds så får man frihet och därför använder han sig av uttrycket ”dömd till frihet”. 

När jag själv läser Jean-Pauls tankar så tänker jag att han har både rätt och fel. Det är sant att vi människor kan i princip välja allting vi gör och att vi därför själva kan vara ansvariga för våra egna handlingar. Uttrycket han använder sig av ”dömd till frihet” stämmer också in ganska bra men det tyckte jag inte först när jag läste uttrycket. Mina tankar var att vi människor inte alls är fria i det samhället vi lever i, efter att ha tänkt lite så förstod jag att uttrycket inte har att göra med hur fria vi är i dagens civila samhälle. Och detta beskriver filosofen Jean-Jacques Rousseau. Jean-Jacques var enschweizisk-fransk författare och filosof som levde under upplysningen. Jean-Jacques sa ”Människan föddes fri men överallt är hon i bojor” och detta beskriver varför jag själv inte tycker att vi människor är fria i vårat samhälle även om vi har det hur bra som helst jämfört med dom fattiga delarna av världen. 

Claudia Card var en amerikansk filosof som föddes år 1940. Enligt henne var skuldkänslor en positiv sak att känna då och då. Hon menar att det kan vara ett tecken till att vi har tagit ansvar för våra handlingar. Denna filosofen har även undersökt vad som har hänt i situationer som till exempel krig eller mord. De personerna som har gjort fel inom dessa situationerna måste ta på sig ansvaret till sina handlingar, detta gör det lättare med att gå vidare i livet för alla. De måste alltså erkänna sin skuld och förstå vad det är som har hänt och vad som har gått fel. 

I de tre monoteistiska världsreligionerna menar man att gud har gett människan förmågan till att välja mellan goda och onda handlingar. De handlingarna man utför i livet leder också till olika konsekvenser i framtiden som tillexempel om man ska komma till himmeln eller helvetet. 

Inom islam är uttrycket ”inshallah” ett väldigt vanligt uttryck. Detta uttrycket betyder ”om gud vill” och används i både vardagliga och mer allvarliga sammanhang. Detta uttrycket bevisar på att muslimerna är medvetna om guds makt och att dom samtidigt hoppas på att gud ska tillåta planerna att gå i uppfyllelse. I koranen betonas det att gud har all makt men att det är vi människor som har makten till att välja mellan det goda och det onda. Enligt koranen så är också människan ansvarig för dess egna handlingar. Det är människan själv som bestämmer om den vill följa gud eller inte. Även om man har gjort något fel så finns det en stor chans till att gud förlåter ens synder om man själv ångrar sig eftersom att gud är väldigt förlåtande enligt koranen. 

Inom kristendomen har adam och Evas brott en stor del av hur dom kristna tänker även idag. Inom kristendomen så är människan ond och det onda har gått i arv under alla generationer. De tror alltså att människan bär på en arvsynd ända sen adam och Eva begick brottet. 

Enligt kristendomen är människan alltså ond i grunden och väljer alltså det onda i första hand. Det är bara gud som kan hjälpa människan genom guds nåd. Gud förlåter inte människan pågrund av ånger eller den tillfälliga förmågan till att göra goda handlingar utan han förlåter människan pågrund av sin godhet. Vissa kristna pratar idag också om arvsgodhet, alltså människans förmåga till att göra goda handlingar efter arvet. 

7. De flesta betraktar numera drogberoende och alkoholism som en sjukdom. Trots det menar organisationen AA att det endast är alkoholistens eget ansvar som kan rädda denne. Resonera om organisationens syn på ansvar.
Organisationen AA står för anonyma alkoholister. När denna organisationen säger att det är alkoholistens egna ansvar med att sluta dricka så menar dom att allt ligger i alkoholistens egna händer. Alla i alkoholistens närhet kan säga till honom/henne att sluta dricka men om personen inte tar det i sina egna händer och verkligen försöker att sluta på egen hand så kommer det tyvärr inte att funka. Alkoholisten måste själv inse sina brister och vilja bättra sig för att en förändring ska ske. Om vi nu skulle ta bort all sprit från en alkoholist som inte ville bli nykter så skulle nog han/hon göra allt i sin makt för att få tag på alkohol igen. Därför menar organisationen AA att det är alkoholistens egna ansvar och det ända dom kan göra är att hjälpa alkoholisten i processen om att bli nykter igen. 

8. Vem har störst ansvar för att en vara inte skadar miljö, människor eller djur? Är det företaget som tillverkar varan, affären som säljer den eller konsumenten som köper den? Motivera ditt svar.

Enligt mig mig beror det på vad det är för vara som har tillverkats. Vissa varor är mer miljö skadande under processen om att tillverka varan och vissa andra varor skadar miljön mer genom transporten av varan. Eftersom att det inte är djuren som tillverkar varorna så tycket jag att det är människans ansvar. Även om det finns en stor skillnad mellan företagens utsläpp av farliga avgaser och en människas dålig sortering av sopor så tycket jag att det delvis är alla människors fel till att miljön har skadats och håller på att skadas. Från dom som tillverkar varan kommer det stora utsläpp av av miljöfarliga avgaser. Köparen tänker inte på miljön när han transporterar varan och sedan kastar bort produkten. Om varan är kemisk så är det företagens ansvar att markera det med hjälp av symboler för att konsumenten ska vara medveten om det och på så sätt kan konsumenten till exempel vara extra rädd om varan och även sortera den rätt. Det är både företagets och konsumentens ansvar till att den kemiska varan inte kommer ut i naturen och skadar till exempel växter och djur. Enligt mig ligger ansvaret hos den som har den kemiska produkten. 

10. Resonera om skillnader och likheter mellan ”vanlig” mobbning och nätmobbning.

Både mobbning i verkligheten och mobbning på internet kan göra mycket skada. Personen som blir utsatt kan bli sårad på båda sätten men alla är olika och vissa tar inte åt sig av till exempel nätmobbning. En likhet är alltså att den utsatta kan bli sårad. 


Olikheterna är kanske att man inte alltid vet vem det är som mobbar en på internet men i verkligheten så kan man ofta se vem det är som utsätter en för mobbning. Mobbning är inte bara fula ord och knuffar, det kan också vara härskartekniker inblandade som till exempel osynlighetsgörande. I verkligheten använder man kanske inte heller sig av samma uttryck som på internet. Vissa vågar inte säga lika grova ord i verkligheten som dom vågar göra på internet. Detta kanske beror på att man kan vara anonym på internet och därför känner dom sig mer fria till att skriva vad dom vill. Det finns kanske också folk som vågar säga grävare ord i verkligheten än vad dom vågar skriva på internet. Detta kanske beror på att dom inte vill bli avstängda från vissa sociala nätverk eller att det alltid kommer att finnas bevis till att personen har mobbat någon genom internet. I verkligheten när man säger ett fult ord så brukar det oftast inte lagras någonstans som i till exempel mobilen eller något liknande, det finns alltså inget bevis till vad personen har sagt eller om den verkligen har sagt det eller inte. Dom ända som vet att personen har sagt det är dom som var i närheten när händelsen inträffade. Mobbning behöver inte bara handla om ord, det kan också vara fysisk mobbning som till exempel knuffar eller att någon slår någon annan och detta kan inte inträffa på internet. 

källor: 
Utkik, religion boken 
Stora boken om filosofi 
Synonymer.se
Gert

torsdag 18 februari 2016

english words, week 10

bridge - bro
climb - klättra 
ancient - väldigt gammal 
enjoy oneself - roa sig 
penniless - utan pengar 
resist - motstå 
backpacker – ryggsäcksresenär
desert - öken 
part-time - deltid
harbour - hamn
a little while - ett tag
in next to no time - på nolltid 
barrier reef - barriärrev 
head north - bege sig norrut 
ride - åka /rida
view - utsikt 
hunting knife - jaktkniv
run out - ta slut 
cruise - kryssning 
agree - komma överens 

onsdag 17 februari 2016

English words, week 7

reach - komma till
admire - beundra
neither.. nor - varken eller
correction - rättelse 
research - forskning
at the touch of a button - med en knapp tryckning
immediately - omedelbart
education - utbildning 
nowadays - numera
speech - tal
far - långt
outback - vildmark
too far away - för långt bort
sheep - får 
farm - jordbruk/odling (bondgård)
students - studenter/elever
lessons - lektioner 
magnificent - magnifikt 
harshly - hårt 
porridge - gröt 

måndag 1 februari 2016

djurens rättigheter

1. Tycker du att det kan vara rätt med djurförsök? 
Det är väldigt svårt att veta hur man borde tänka inom djurens rättigheter men själv tycker jag att dom borde få fler rättigheter än vad dom redan har i dagens samhälle. Vi människor tror att vi kan äga en levande varelse, bestämma hur den ska leva och vad den ska äta om dagarna. Vi tror även att vi har såpass mycket makt över dom så att vi till och med utsätter dom för döden genom att testa nya mediciner och andra otestade produkter på dom. Jag tycker absolut inte att det är rätt med djurförsök eftersom att det risker döden för djuren. De flesta av de djurförsöken som görs idag är väldigt lidande för djuren. Såklart så är själva djurförsöket huvudpunkten till varför jag är emot djurförsök men detta lidandet ligger inte bara i själva djurförsöket utan även också i djurens levnadsmiljö som består av trånga utrymmen. När vi människor utför djurförsök på djuren så är det inte säkert att dom har chansen till att få likadana sjukdomar och likadana läkemedels processer som oss människor. Därför gör man någonting på dom som kallas för genmanipulation. Genmanipulation är någonting som många forskare gör idag där man manipulerar generna i växter eller djur för att få till exempel olika ätbara växter att tåla kyla bättre, få kor att mjölka färdig laktosfri mjölk och även att för att få djur till att producera olika läkemedelsproteiner genom att manipulera generna. Jag tycker att det är fel att utföra genmanipulation på speciellt djur eftersom att de generna som forskarna stoppar in i djuren inte tillhör djursortens egna naturliga gener och det tror jag kan få djuret att känna sig på ett visst negativt sätt. Även om djurförsök gör det lättare för forskarna att hitta nya mediciner och så vidare så tycker jag fortfarande att man kan testa medicinerna på andra sätt till exempel som på frivilliga människor som sedan kan få betalt för att ha testat medicinen. Jag vet att vissa mediciner inte går att testa på andra sätt än på djur eftersom att bieffekterna kan vara såpass hemska om någonting går fel och jag tror inte så många forskare vill utsätta en annan människa för det. I deras ögon tror jag att djuren är mindre värda än vad vi människor är och därför tror jag att dom hellre riskerar ett djur liv för att få fram fungerande mediciner. Den största anledningen till varför jag är emot djurförsök är alltså det lidandet som djuren ska behöva gå igenom. Vi människor under flera tusen år har på nåt sätt lyckats bygga upp ett väldigt stort samhälle som för det mesta bara är anpassat till oss men ibland kan man ju försöka att tänka tvärtom bara för att. 

Samtidigt som jag är emot djurförsök så förstår jag enledningen till varför forskare och så vidare tar hjälp av djurförsök när dom ska testa en ny mediciner. Det blir nog lättare och billigare för forskningen att testa sina mediciner på djur innan dom testar medicinerna på en människa. Alla mediciner som ges ut är testade på människor som ett av de sista stegen för säkerhetens skull. Om det nu va så att man skulle testa på människor ALLA gånger som vi har testat på djuren så skulle det kosta en massa pengar, många människor skulle kanske bli värre eftersom att forskarna inte har testat produkten i förhand på till exempel djur och dom har därför kanske ingen aning om konsekvenserna av att ta medicinen. Vissa mediciner som inte går att testa på människor heller för vissa speciella anledningar tycker jag fortfarande inte att det ska var tillåtet att testa dom på djur, istället tycker jag att forskare osv borde lägga ner mer tid på att hitta ett annat möjligt sätt till att testa medicinerna där djur inte 

2. Borde vi äta mindre kött och ha minst en vegetarisk dag i 
skolan?
Ja, jag tycker att vi borde ha minst en vegetarisk dag i skolan. Detta tycker jag eftersom att jag tycker att vi människor äter för mycket kött. Att äta kött ingår i våran natur, såsom att till exempel att äta andra djur ingår i vissa andra djurs natur. Men anledningen till varför jag tycker att just vi ska äta mindre kött är för att vi redan äter för mycket. Det slaktas massa djur varje dag för att vi ska kunna äta kött och enligt mig så skulle vi kunna klara oss med mindre kött. Jag tycker inte det är fel att äta kött, det jag tycker är fel är att uppföda djur för att sedan slakta dom eller att låta djuren leva i en hemsk levnadsmiljö under hela djurets liv ända tills man slaktar djuret. Därför tycker jag att vi ska minska på köttet så småningom och att börja i skolan kan vara e bra ide.

3. Borde uppfödning av djur som används till pälsar förbjudas?
Ja, jag tycker absolut att uppfödning av djur som används till pälsar ska förbjudas. Inte bara det, jag tycker också att även om man inte har fött upp djuret så ska det vara olagligt att använda djurpälsar till tex jackor. Jag tycker att det är fel att föda upp ett djur och sedan ta livet av det bara för att man sedan ska kunna sy en jacka med finare material som i detta fallet är den äkta pälsen. Under den tiden som djuret lever så lever dom i en väldigt dålig miljö vilket gör saken ännu värre. Det är inte rätt enligt mig. Jag tycker inte att en snygg jacka är viktigare än ett djurliv. Istället för att använda sig av äkta päls så kan man använda sig av syntetiskt hår. 

etik uppgift. s58

Ska man tala om för läraren att någon fuskar på ett prov?

Ja, enligt konsekvensetiken: Ja enligt konsekvensetiken så ska man det eftersom att bedömningen på provet annars blir orättvist. 

Nej, enligt konsekvensetiken: Barnet som fuskade på provet kanske råkar illa ut utanför skolan om till exempel personens föräldrar får reda på det. Då kan det vara bättre att prata med personen själv och inte avslöja för någon lärare. 

Ja, enligt pliktetiken: Enligt pliktetiken så ska man alltid vara ärlig och man ska alltid säga till om någon bryter mot en regel. Regeln i detta fallet är att man inte får fuska på prov. 

Nej, enigt pliktetiken: Även fast personen har brutit mot en regel så finns det mycket värre saker man kan göra och därför kan man ge personen en andra chans och prata med personen själv så att hon/han inser sitt misstag och inte gör om det. 

Ska man svara ärligt att man tycker att kompisens tröja är ful?

ja, enligt konsekvensetiken: Personen som har på sig tröjan kanske behöver upplysas om att tröjan är ful så att andra personer inte mobbar han/hon pågrund av den fula tröjan. 

nej, enligt konsekvensetiken: Om man säger att tröjan är ful så kanske kompisen blir sårad och inte vågar ha sin egen stil nästa gång. 

Ja, enligt pliktetiken: Enligt pliktetiken så ska man alltid vara ärligt och därför ska man vara ärligt och säga till kompisen att han/hon har en ful tröja. 

Nej, enligt pliktetiken: Alla har sin egen smak och även fast jag tycker att tröjan är ful så finns det säkert någon annan som tycker att den är fin. Det är upp till personen om den vill ha på sig tröjan eller inte och om personen är stolt över sin tröja så borde den få ha på sig sin tröja utan att någon kommenterar negativa saker. 

Ska de som inte samlat ihop pengar få följa med på tränings­­-
lägret nästa sommar?

Ja, enligt konsekvensetiken: Ja eftersom att den personen som inte har pengar kanske har det tufft med ekonomin hemma och han/hon borde ändå få vara med på lägret för att ha kul även fast han/hon inte har haft möjligheten till att hjälpa till med kostnaderna. pengarna borde inte begränsa barnet och laget kanske till och med behöver denna personen för att lyckas. 

Nej, enligt konsekvensetiken: Dom andra personerna som har betalat kanske blir upprörda över detta och därför kanske föreningen får mycket negativa kommentarer och dåligt rykte om att dom inte behandlar alla medlemmarna i föreningen likadant. Folk kanske till och med slutar i denna föreningen. 

Ja, enligt pliktetiken: Alla i föreningen borde få möjligheten till att vara med på lägret så att det blir rättvist kring alla medlemmarna och även så att personen inte känner sig utanför på grund av personliga problemen som orsakar att han/hon inte har haft möjligheten till att samla ihop pengar/betala. 

Nej, enligt pliktetiken: Nej eftersom att det ska vara rättvist med kostnaderna. Dom som har betalat får följa med på lägret och dom som inte har betalat får inte följa med, så som det är meningen att det ska vara. Det är bara dom som har betalat som förtjänar att följa med. exempel till detta: ”Det är bara de som har råd att köpa saker i affärerna som köper saker, de som inte har råd får skylla sig själva och försöka fixa pengar.. annars går de inte att köpa saker”

Ska man ge pengar till någon som tigger på gatan?

ja, enligt konsekvensetiken: Ja det ska man eftersom att då bidrar man till en chans för tiggaren att få en bättre miljö, få chansen att köpa mat och kanske få en lite bättre vardag. 

nej, enligt konsekvensetiken: Nej eftersom att tiggaren kanske inte får pengarna själv och då är det bara bortkastade pengar även fast det kanske inte var så mycket pengar som man gav tiggaren. Med detta menar jag att det har gått runt många rykten om att tiggarna jobbar åt en viss person som tar till sig alla pengar själv. 

En annan konsekvens som gör att man inte borde ge tiggarna pengar är att dom kommer förvänta sig att dom får pengar och då kommer dom alltid att stanna i närheten och tigga vilket många är emot. 

Ja, enligt pliktetiken: Enligt pliktetiken så ska man hjälpa dom personerna som behöver hjälp och det kan man göra genom att ge tiggarna pengar. 


Nej, enligt pliktetiken: Nej man behöver inte ge tiggarna pengar, tiggarna kan skaffa egna jobb och tjäna egna pengar precis som de andra i samhället gör. 

torsdag 28 januari 2016

Digital bild

Jag gjorde denna bilden digitalt med ett program som kallas för Paintbrush. Solen, himmeln, vattnet och sanden gjorde jag med en sprayeffekt eftersom att jag fortfarande ville ha lite vitt i färgerna. Sedan gjorde jag resten som tex fisken och växterna med den vanliga penn-effekten.


fredag 15 januari 2016

Kolväten / Metanserien

Namn: Metan (g)
Kemisk betäckning: CH4
Antal kolatomer: 1
Ingår i: Naturgas
Strukturform: 

















Namn: Etan (g)
Kemisk betäckning: C2H6
Antal kolatomer: 2
Ingår i: Naturgas 
Strukturform: 














Namn: Propan (g)
Kemisk betäckning: C3H8
Antal kolatomer: 3
Ingår i: Gasol
Strukturform: 











Namn: Butan (g)
Kemisk betäckning: C4H10
Antal kolatomer: 4
Ingår i: Gasol
Strukturform: 



















Namn: Pentan (l)
Kemisk betäckning: H5H12
Antal kolatomer: 5
Ingår i: Bensin

Strukturform: